Join the Group - 22829 reads
كلمة البنون تعني البنيان بزعم الدكتور محمد شحرور
تحريف معنى كلمة بنون للمهندس الدكتور محمد شحرور.
أرجوا منكم إخوتي وأخواتي الأفاضل أن تشاهدوا الفيديو وتسمعوا ما قاله المُفكِّر في الدقيقة السادسة.
لقد قال الدكتور كالتالي:
البنون ليسوا بصبيان البنون من الأبنية (العقارات) إلخ...
* سورة يونس
وَمَا تَكُونُ فِي شَأْنٍ وَمَا تَتْلُو مِنْهُ مِنْ قُرْءانٍ وَلَا تَعْمَلُونَ مِنْ عَمَلٍ إِلَّا كُنَّا عَلَيْكُمْ شُهُودًا إِذْ تُفِيضُونَ فِيهِ وَمَا يَعْزُبُ عَنْ رَبِّكَ مِنْ مِثْقَالِ ذَرَّةٍ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي السَّمَاءِ وَلَا أَصْغَرَ مِنْ ذَٰلِكَ وَلَا أَكْبَرَ إِلَّا فِي كِتَابٍ مُبِينٍ ﴿٦١﴾.
السلام على من اتَّبع أحسن الحديث (القرءان العظيم).
(١): ألم يتدبَّر الدكتور معنى كلمة بنون في آيات سورة الكهف من آية (٣٢) إلى آية (٤٦)، وآية (٧٦) و(٧٧) من سورة مريم، و، و، و، و...؟
لو رَبَطَ هذا المُفكِّر آيات سورة الكهف وتابع سياقها وضربها ببعضها وتدبَّرها جيدًا، لما قال أنَّ البنون هم الأبنية.
* سورة الكهف
وَاضْرِبْ لَهُمْ مَثَلًا رَجُلَيْنِ جَعَلْنَا لِأَحَدِهِمَا جَنَّتَيْنِ مِنْ أَعْنَابٍ..... ﴿٣٢﴾ كِلْتَا الْجَنَّتَيْنِ آتَتْ أُكُلَهَا..... ﴿٣٣﴾ وَكَانَ لَهُ ثَمَرٌ فَقَالَ لِصَاحِبِهِ وَهُوَ يُحَاوِرُهُ أَنَا أَكْثَرُ مِنْكَ مَالًا وَأَعَزُّ نَفَرًا ﴿٣٤﴾ ..... قَالَ لَهُ صَاحِبُهُ وَهُوَ يُحَاوِرُهُ أَكَفَرْتَ بِالَّذِي خَلَقَكَ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ مِنْ نُطْفَةٍ ثُمَّ سَوَّاكَ رَجُلًا ﴿٣٧﴾ ..... وَلَوْلَا إِذْ دَخَلْتَ جَنَّتَكَ قُلْتَ مَا شَاءَ اللَّهُ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ إِنْ تَرَنِ أَنَا أَقَلَّ مِنْكَ مَالًا وَوَلَدًا ﴿٣٩﴾ ..... وَاضْرِبْ لَهُمْ مَثَلَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا كَمَاءٍ أَنْزَلْنَاهُ مِنَ السَّمَاءِ فَاخْتَلَطَ بِهِ نَبَاتُ الْأَرْضِ فَأَصْبَحَ هَشِيمًا تَذْرُوهُ الرِّيَاحُ وَكَانَ اللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ مُقْتَدِرًا ﴿٤٥﴾ الْمَالُ وَالْبَنُونَ زِينَةُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَالْبَاقِيَاتُ الصَّالِحَاتُ خَيْرٌ عِنْدَ رَبِّكَ ثَوَابًا وَخَيْرٌ أَمَلًا ﴿٤٦﴾.
آية (٣٤): "... أَنَا أَكْثَرُ مِنْكَ مَالًا وَأَعَزُّ نَفَرًا": أي لقد قال الإنسان الكافر لصاحبه المؤمن أنا أكثر منك مالاً وولدًا، والبرهان المُبين على أنَّ النَفَر هم الأولاد هو قَوْل وردّ صاحبه المؤمن له في آية (٣٩): "... أَنَا أَقَلَّ مِنْكَ مَالًا وَوَلَدًا" وقول الله تعالى في آية (٤٥):
آية (٣٤): "... أَنَا أَكْثَرُ مِنْكَ مَالًا وَأَعَزُّ نَفَرًا" = آية (٣٩): "... أَنَا أَقَلَّ مِنْكَ مَالًا وَوَلَدًا".
النفر = الأولاد.
(٢): إخوتي وأخواتي الكِرام تعالوا معًا نرى كيف نسخ الله تعالى قول الدكتور من خلال متابعة آيات سورة الكهف وربطهم مع سورة مريم.
إذا ربطنا آية (٤٦) من سورة الكهف مع آية (٧٦) و(٧٧) من سورة مريم وتابعنا سياق ومفهوم الأيات، نجد وبوضوح تامّ البرهان المُبين على أنَّ البنين هم الأولاد وليس البنيان.
* سورة الكهف
الْمَالُ وَالْبَنُونَ زِينَةُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَالْبَاقِيَاتُ الصَّالِحَاتُ خَيْرٌ عِنْدَ رَبِّكَ ثَوَابًا وَخَيْرٌ أَمَلًا ﴿٤٦﴾.
* سورة مريم
وَيَزِيدُ اللَّهُ الَّذِينَ اهْتَدَوْا هُدًى وَالْبَاقِيَاتُ الصَّالِحَاتُ خَيْرٌ عِنْدَ رَبِّكَ ثَوَابًا وَخَيْرٌ مَرَدًّا ﴿٧٦﴾ أَفَرَأَيْتَ الَّذِي كَفَرَ بِآيَاتِنَا وَقَالَ لَأُوتَيَنَّ مَالًا وَوَلَدًا ﴿٧٧﴾.
آية (٤٦) من سورة الكهف: "الْمَالُ وَالْبَنُونَ..." = آية (٧٧) من سورة مريم: "... لَأُوتَيَنَّ مَالًا وَوَلَدًا".
آية (٤٦) من سورة الكهف: "... وَالْبَاقِيَاتُ الصَّالِحَاتُ خَيْرٌ عِنْدَ رَبِّكَ ثَوَابًا..." = آية (٧٦) من سورة مريم: "... وَالْبَاقِيَاتُ الصَّالِحَاتُ خَيْرٌ عِنْدَ رَبِّكَ ثَوَابًا...".
سبحانك اللهمَّ ربّي على عظمة ترابط آياتك العظيمة في كتابك العظيم.
وآيات أُخرى كثيرة لا تُعدّ ولا تُحصى.
(٣): ملاحظة هامَّة: كلمة زينة تأتي بمعنى سلبي أو إيجابي حسب سياق الآية على سبيل المثال:
* سورة الكهف
الْمَالُ وَالْبَنُونَ زِينَةُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَالْبَاقِيَاتُ الصَّالِحَاتُ خَيْرٌ عِنْدَ رَبِّكَ ثَوَابًا وَخَيْرٌ أَمَلًا ﴿٤٦﴾.
* سورة الكهف
إِنَّا جَعَلْنَا مَا عَلَى الْأَرْضِ زِينَةً لَهَا لِنَبْلُوَهُمْ أَيُّهُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا ﴿٧﴾.
آية (٤٦): "المال والبنون زينة الحياة الدنيا..." الزينة في هذه الآية لها معنى سلبي.
آية (٧): "إنَّا جَعَلْنَا مَا عَلَى الْأَرْضِ زِينَةً..." الزينة في هذه الآية لها معنى إيجابي.
سأختم مقالتي بآيات عظيمات من سورة النساء:
* سورة النساء
وَلَا تُجَادِلْ عَنِ الَّذِينَ يَخْتَانُونَ أَنْفُسَهُمْ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ مَنْ كَانَ خَوَّانًا أَثِيمًا ﴿١٠٧﴾ يَسْتَخْفُونَ مِنَ النَّاسِ وَلَا يَسْتَخْفُونَ مِنَ اللَّهِ وَهُوَ مَعَهُمْ إِذْ يُبَيِّتُونَ مَا لَا يَرْضَىٰ مِنَ الْقَوْلِ وَكَانَ اللَّهُ بِمَا يَعْمَلُونَ مُحِيطًا ﴿١٠٨﴾ هَا أَنْتُمْ هَٰؤُلَاءِ جَادَلْتُمْ عَنْهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا فَمَنْ يُجَادِلُ اللَّهَ عَنْهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَمْ مَنْ يَكُونُ عَلَيْهِمْ وَكِيلًا ﴿١٠٩﴾.
